El tiempo casi ha terminado y todos los que serán salvos necesitarán una educación profunda y experiencia en la verdad presente, verdades especialmente aplicables a nuestros tiempos; necesitarán una preparación para permanecer fieles en el conflicto final. Debido a la voluntad de Dios para que nadie perezca y todos lleguen al arrepentimiento, Él ha trazado claramente el camino para nosotros para que nadie tenga que ser ignorante o perderse. Él ha designado los medios (la Biblia, la El Conflicto de los Siglos y Su pueblo fiel que presentará los mensajes contenidos en ellos) para llevar los mensajes finales de misericordia al mundo: el mensaje del Primer, Segundo, Tercero y Cuarto ángeles. El propósito de esto es que los individuos despierten y tomen su posición del lado de la verdad. El libro El Conflicto de los Siglos está divinamente inspirado y, desde el mismo momento de su finalización, debía ser distribuido en su totalidad para que la gente pueda ser educada, advertida y preparada para cumplir con la prueba final. En espíritu lamentable, inexcusable y abiertamente rebelde los individuos a quienes se les ha confiado la sagrada tarea de anunciar el Evangelio eterno al mundo, han reducido El Gran Conflicto a ni siquiera una cuarta parte del original, convirtiéndolo en un mero panfleto y afirmando que el libro abreviado debería ser distribuido para evangelismo. Hay una gran controversia con respecto al libro El Conflicto de los Siglos y los ataques implacables contra él, tanto por parte de la gente en el mundo como de la gente en la Iglesia Adventista. Ya que Satanás no tuvo éxito en matar a Elena G. de White para prevenir la escritura de este libro, está intentando mutilarlo y eliminarlo para que los individuos se vean privados de las experiencias tan necesarias para permanecer en estos últimos días. En ninguna parte autoriza el Señor la minimización, amputación o el cambio de ninguna manera del Conflicto de los Siglos – la gente necesita este libro en su totalidad.

Lamentablemente, la Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día se ha encargado de hacer tal trabajo. “Hace dos años, los líderes de las iglesias adventistas del mundo se embarcaron en una campaña de intercambio de literatura que superó en escala a cualquier proyecto de literatura hasta la fecha. La meta era compartir más de 100 millones de ejemplares de La Gran Esperanza alrededor del mundo… El lenguaje de la versión abreviada del libro fue “revisado” e incluyó sólo 11 capítulos del original del Conflicto de los Siglos que fue escrito originalmente en 1888 y revisado en 1911″[1] Lo que lo hace aún peor es que la iniciativa evangelística de La Gran Esperanza fue presentada a los miembros de la iglesia como un esfuerzo de distribución masiva del Conflicto de los Siglos. Aún más atroz es la defensa y justificación de esta amputación del Conflicto de los Siglos de los hombres en posiciones de responsabilidad, que pueden no haber estado en el comité para votar a favor de tal acción, pero que sin embargo lo aprueban, hombres como el evangelista Mark Finely, quien recientemente hizo un video justificando el uso de La Gran Esperanza en lugar de La Gran Controversia (El conflicto de los Siglos). El video titulado “Mark Finely responde a falsas afirmaciones sobre el libro The Great Hope”, puede verse aquí (inglés).

Después de ver el video y las varias razones dadas para justificar la publicación y distribución de La Gran Esperanza en lugar de La Gran Controversia, mi respuesta es que no puede haber una racionalización para que el hombre extraiga de la Palabra de Dios las porciones que escoge mientras dice que lo hace para propósitos de evangelismo, eliminando prejuicios y dando a la gente una lectura rápida y fácil. El mismo libro El Conflicto de los Siglos fue escrito con el propósito de evangelizar, para iluminar tanto al mundo como a la iglesia. Aunque Mark Finley insiste en que no estaba en el comité que decidió resumir El Gran Conflicto, se asegura de apoyarlo al final del vídeo, mientras que al principio del vídeo adopta una posición neutral; lo que simplemente sugiere que si estuviera en el comité, lo habría aprobado en aras de la “misión” y la “unidad”, al igual que habría estado dispuesto a aceptar la ordenación de mujeres si la votación de la Conferencia General hubiera ido en esa dirección en 2015. Y cito: “Cualquiera que sea su punto de vista sobre la ordenación de mujeres, ya sea que usted esté convencido de un lado o del otro de la cuestión, llega un punto en el que no se debe desgarrar el cuerpo de Cristo”, dijo Finley, refiriéndose a la iglesia. Añadió: “Llega un momento en que usted dice: “Aceptaré la decisión del órgano corporativo, a saber, la sesión de la Conferencia General y cualquiera que sea mi punto de vista personal al respecto, no importa que crea que estoy en lo cierto, he llegado a la conclusión de que aceptaré como la voluntad de Dios cualquier cosa que la sesión que vote y seguiré adelante con nuestra misión”[2]”.

En primer lugar, dado que el anciano Finley no estaba en el comité, ¿por qué desde el inicio del proyecto La Gran Esperanza, nadie ha declarado nada públicamente hasta ahora; y por qué es que alguien que no era parte del comité se ha convertido en el portavoz de la defensa de La Gran Esperanza? ¿Podría ser debido a la reputación, influencia y ministerio de Mark Finley dentro del Adventismo del Séptimo Día que él está siendo usado para defender públicamente la reducción del Conflicto de los Siglos para que los individuos dejen de protestar contra La Gran Esperanza, y se unan a la iniciativa evangelística? Finley comienza diciendo que su ministerio durante los últimos 50 años ha consistido en entregar las verdades no cortadas y no diluidas de la Palabra de Dios -el Sábado, la Segunda Venida, el Santuario- con especial énfasis en Apocalipsis 14. Sin embargo, para él defender la publicación de La Gran Esperanza, una versión diluida de El Gran Conflicto, de donde se ha extraído la controversia y las verdades clave, es contradictoria con lo que ha sido su ministerio. Su ministerio, como él dijo, ha sido acerca de proclamar sin disculpas las verdades distintivas que comprenden el Adventismo del Séptimo Día, sin embargo, faltan conspicuamente en La Gran Esperanza las porciones que tratan tanto del fundamento como del pilar central del Adventismo del Séptimo Día, Daniel 8:14, los 2300 días proféticos, así como otras verdades importantes del Adventismo del Séptimo Día. Una vez más, si la razón principal para la publicación de La Gran Esperanza fue por el bien de la evangelización, uno debe preguntarse: ¿a qué iglesia son los destinatarios de este libro? Los capítulos que explican el nacimiento, el mensaje y la misión del Adventismo del Séptimo Día no se encuentran en La Gran Esperanza.

Otra razón que el anciano Finely da en defensa de La Gran Esperanza es que algunos de los líderes en varios países temían que la distribución de El Conflicto de los Siglos en su totalidad despertara los prejuicios de la gente, por lo tanto, se eliminaron capítulos enteros y porciones que se consideraban “controversiales”. Pero piensen en el título del libro original, fue escrito para desvelar la controversia entre Cristo y Satanás, desde el tiempo en que hubo guerra en el cielo a través de las variadas eras y dispensaciones de la tierra; si la controversia es removida, se convierte en un libro completamente diferente que cuenta una historia totalmente diferente. Cristo nunca ha dado ni puede dar su aprobación a individuos que entorpecen el mensaje, lo diluyen o lo endulzan para escapar de los prejuicios y la persecución; ¡que la verdad sea cortada! En ninguna parte de las Escrituras encontramos la seguridad de que a medida que se predica el Evangelio, todo será paz para los que lo proclaman y no encontrarán ninguna persecución. Cristo dice lo contrario: “No penséis que he venido a enviar paz a la tierra; no he venido a enviar paz, sino espada” Mateo 10,34. El Conflicto de los Siglos es el libro, por encima de cualquier otro libro que deba ser dado al mundo.

El Conflicto de los Siglos debe ser ampliamente difundido. Contiene la historia del pasado, del presente y del futuro. En su esbozo de las escenas finales de la historia de esta tierra, ofrece un poderoso testimonio a favor de la verdad. Estoy más ansiosa por ver una amplia circulación de este libro que de cualquier otro que haya escrito; porque en El Gran Conflicto, el último mensaje de advertencia al mundo se da más claramente que en cualquiera de mis otros libros”[3] Por esta misma razón, Satanás intentó quitarle la vida a Elena G. de White mientras estaba escribiendo este libro (ver Bocetos de la vida de Elena G. de White, página 163).

Además, usando el argumento de Mark Finley de desarmar el prejuicio, si se trataba de atender a aquellos países en particular cuyos líderes temían incitar al prejuicio contra los Adventistas del Séptimo Día, ¿por qué no se circunscribió el libro La Gran Esperanza sólo a esos países específicos? La distribución masiva de la Gran Esperanza fue un esfuerzo mundial y se repartieron libros incluso en aquellos países donde no existen prejuicios. Al eliminar las porciones que revelan al “hombre de pecado”, sus características, su manera de trabajar, ¿cómo sabrán los individuos de quién y de qué huirán o de qué saldrán? Además, si se eliminan la controversia y se ponen a prueba las verdades, ¿qué estándares quedan para que los individuos sigan? “No nos atrevamos a alterar la palabra de Dios, dividiendo su santa ley; llamando esencial a una parte y no esencial a otra, para ganar el favor del mundo. El Señor a quien servimos puede librarnos. Cristo ha vencido a las potencias de la tierra; ¿y temeremos a un mundo ya vencido?”[4]”.

Lamentablemente, ésta no es la primera vez que los líderes adventistas del Séptimo Día han tratado de degradar El Conflicto de los Siglos, manteniéndolo en el estante mientras colocan otros libros en primer plano. Ya que los líderes no pueden prohibir a los miembros que den El Conflicto de los Siglos, han destripado porciones significativas que contienen la gran controversia entre Cristo y Satanás, han promovido La Gran Esperanza como el principal libro evangelístico y afirman que es el mismo y que tendrá los mismos resultados. Para silenciar aún más cualquier protesta, han colocado en la parte posterior del libro la información de pedido para aquellos que estén interesados en la edición completa. En esta era del postmodernismo, es una rareza encontrar individuos que enviarían la versión completa; la gente se ha acostumbrado tanto a no hacer ningún esfuerzo para obtener lo que desean. Si el objetivo verdadero era que fueran conducidos al Conflicto de los Siglos a través de La Gran Esperanza, ¿por qué no repartir los dos libros juntos como un conjunto, volumen 1 y volumen 2? O simplemente déles el libro entero y permita que el Espíritu Santo los guíe a capítulos o porciones específicas que están preparados para recibir; en otras palabras, permita que el Espíritu Santo sea el que rompa los prejuicios (ver Obreros del Evangelio, 1892, página 409).

Se dio la razón, que el anciano Finley elogia como beneficiosa, de que se debería publicar un libro más pequeño porque los individuos pueden ser intimidados por un libro de 600 páginas, refiriéndose al Conflicto de los Siglos. Nuevamente, tomando el argumento de usar un libro más pequeño para evangelismo que no despierte prejuicios, es obvio que hay libros tan pequeños escritos por Elena G. de White que ya existen y están disponibles para la distribución masiva, lo cual algunos ya están haciendo, lo cual destruye cualquier justificación para alterar el Gran Conflicto. Libros tales como Pasos a Cristo, Pensamientos desde el Monte de las Bendiciones y Lecciones de Objetos de Cristo están perfectamente calculados para hacer el mismo trabajo para el que supuestamente el libro La Gran Esperanza fue creado. Esto confirma que la castración del Conflicto de los Siglos fue absolutamente intencional. Además, estos libros más pequeños deben ser combinados con El Conflicto de los Siglos; y de nuevo, el Espíritu Santo dirigirá a los lectores paso a paso.

Algunas preguntas más a considerar son las siguientes: 1. ¿Autorizan Dios o Elena G. de White la abreviación de El Conflicto de los Siglos como un medio para ganar almas a la verdad o apoyan que El Conflicto de los Siglos en su totalidad sea dado? 2. ¿Aprobaría Dios que Su Palabra, la Santa Biblia fuera significativamente reducida, o reducida en lo absoluto, haciendo que dijera algo completamente diferente de lo que transmite? 3. ¿Debería producirse una versión abreviada de la Biblia para hacerla más sabrosa para el mundo? (Eso es lo que los defensores de LGBTQ están defendiendo) 4. ¿Es accidental que la historia del ascenso del Adventismo del Séptimo Día esté excluida así como la historia del papado omitida en La Gran Esperanza? Finalmente, ¿son sólo las secciones seleccionadas para La Gran Esperanza divinamente inspiradas o de mayor inspiración que las porciones omitidas; o es todo El COnflicto de los Siglos divinamente inspirado? Debe recordarse siempre que a los seres humanos limitados y finitos no se les ha dado la obra del Espíritu Santo para decidir cuánta de la verdad necesitan las personas en el mundo, y qué porciones de la verdad necesitan. Si se les da el libro entero, Dios los guiará a las porciones particulares para que las lean en momentos particulares a medida que Él las dirige.

Una comparación entre La Gran Esperanza y El Gran Conflicto revela por qué Satanás se regocija cuando La Gran Esperanza es promovida y ha suplantado El Gran Conflicto en la obra de evangelismo entre los que están en el mundo. Los siguientes son algunos de los resultados sorprendentes, haciendo una comparación palabra por palabra.

El Conflicto de los Siglos (CS) tiene 42 capítulos y 678 páginas (sin incluir el apéndice), La Gran Esperanza (GE) tiene 11 capítulos y 92 páginas (el libro actual comienza en la página 5; en realidad 87).

La palabra “domingo” se menciona 45 veces en CS y sólo 16 veces en GE.

Las palabras “Apocalipsis 14” se mencionan 37 veces en CS y sólo 2 veces en GE.

Las palabras “Apocalipsis 13” se mencionan 19 veces en CS y sólo 1 vez en GE.

La palabra “vino” se menciona 15 veces en CS y sólo 1 vez en GE.

La palabra “Babilonia” se menciona 27 veces en CS y sólo 3 veces en GE.

La palabra “católica” se menciona 45 veces en CS y sólo 2 veces en GE.

Las palabras “Papista” y “Papistas” se mencionan 53 veces en CS y sólo 2 veces en GE.

La palabra “Papado” se menciona 50 veces en CS y sólo 1 vez en GE.

La palabra “reforma” se menciona 127 veces en CS y sólo 3 veces en GE.

La palabra “protestante” “protestantes” “protestantismo” se menciona 117 veces en el CS y sólo 5 veces en la GE.

La palabra “santuario” se menciona 85 veces en CS y sólo 1 vez en GE

La palabra “expiación” se menciona 34 veces en CS y 4 veces en GE y ninguna de esas referencias se refiere al Lugar Santísimo del Santuario Celestial.

El número “2300” se menciona 23 veces en CS y cero veces en GE.

El número “1844” se menciona 35 veces en CS y cero veces en GE

Pero lo más asombroso es que las palabras “Papa” y “Papado” se mencionan 132 veces combinadas en el CS y CERO veces en GE

Cada referencia al Papa fue borrada de La Gran Esperanza. Tú decides, ¿es una coincidencia o una conspiración? Si La Gran Esperanza es un libro para el evangelismo, la pregunta sigue siendo, ¿a qué movimiento y mensaje están siendo los destinatarios de este libro guiados; y sobre qué iglesia y errores están siendo advertidos y llamados a salir fuera?

 

[1] https://news.adventist.org/en/all-news/news/go/2012-07-10/millions-worldwide-continue-to-receive-hope-through-literature-campaign/

[2] http://www.adventistreview.org/church-news/mark-finley-offers-5-steps-for-resolving-disunity-on-women%E2%80%99s-ordination

[3] White, Ellen. Colporteur Ministry (1953), page 127

[4] White, The Great Controversy (1911), page 610

 

Fuente